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作者:翟少兵发布时间:2020-03-30 09:05:27  【字号:      】

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五百年对于洪荒任何一个修士来说都不算长,不过对于获得了《道德经》相助的玄都来说却是个丰收的日子,玄都自己心里对于新得到的《道德经》赞叹不已,就是说是一部当世第一的功法他也会毫不犹豫地同意的。而自从消化了《道德经》这部旷世奇书之后玄都的修为虽然没有长进,不过对于元神的运用还有对于道的理解却是更上了一层楼。将圆未圆的明月,渐渐升到高空。一片透明的灰云,淡淡的遮住月光,岛屿上面,仿佛笼起一片轻烟,股股脱脱,如同坠人梦境。晚云飘过之后,仙岛上烟消雾散,水一样的清光,冲洗着柔和的秋夜。正坐罢等待间,瓜果点心已经传上了来,吃过了瓜果点心又是宴席,左右绢。用生丝织成的平纹织物。其经纬密度基本一致。质地挺爽细腻,既可用来制衣,也可用作书画、装璜等。历代绣工在细薄轻软的绢罗上,绣出各种美不胜(蟹)收的图案。湖北江陵马砖一号楚墓出土有春冬战国时期的绣绢袍、裙、裤和单衣等。敦煌出土有魏晋南北朝时期的满地锁绣绢。《墨子.辞过》:“治麻丝,y()布绢,以为民衣。”《初学记》卷二七引《晋令》:“其赵郡、中山、常山国输缣当绢者,及余处常输疏布当绵绢者,缣一匹当绢六丈,疏布一匹当绢一匹,绢一匹当绵三斤。”《新唐书.食货志一》:“凡授田者,丁岁输粟二斛,稻三斛,谓之租。丁随乡所出,岁输绢二匹,绫、J二丈,布加五之一,绵三两,麻三斤,非蚕乡则输银十;上两,谓之调。用人之力,岁二十日,闰加二十日,不役者日为绢三尺,为之庸。”清李斗《扬州画舫录.新城北录中》:“文汇阁凡三层,忘A楹柱之间,俱绘以书卷,最下一层,中供《图书集成》,书面用黄色绢;两畔皆经部,书面用绿色绢;中一层尽史部,书面用红色绢;上一层左子右集,子书面用玉色绢,集用藕合色绢。”叹出家,到也真,洗心源必要清净。玄中理方可见明,修真养性谁来问?俺也曾过了些崎山峻岭,走了些州县府城,大都廛市和光混。有一等不犯腥、不犯。有一等宽怀忍气财分明,西南国上把朋来敬。昔日理醉似昏昏,醒眼看四海苍生,红尘滚滚嫩。天边月谁人认真?世上事那件分明?人人抱着个修仙兴,五十二句玄中语,明明白白说与君。拜明师要访高人,殷勤了才得长生赠。

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P.S:(此章后从第六十章到一百五十章是资料收集,可以跳过,故事从一百五十章之后开始看起)轩辕听得云中子之言,生怕乐毅别出什么意外,若是传出支持自己的圣父也被困在大阵之中,那自己部落算是完了。当下点齐兵马,只与众战士道如今轩辕部落有圣父混元仙君相助,如今去对九黎部落反攻。众战士听得此语,只群情激昂,朝九黎部落杀来。玉皇修道证果的神话故事如下:昔有国名号光严妙乐,其国王净德、王后宝月光无嗣,后广陈供养,六时行道,遍祷真圣,已经半载,不退初心,忽夜宝月光皇后梦太上道君抱一婴儿与之,觉而有孕,怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞于王官。当尔之后王忽告崩,太子治政,俯念浮生,嗣位有道。遂舍其国入山修道,历三干二百劫,始证金仙,顿悟大乘正宗,又经亿劫,始证玉帝。“吴天上帝,诸天之帝,仙真之王,圣尊之主,掌万天升降之权,司群品生成之机。三洞四辅禁经之标格;大梵至妙无为之神威,乃三界万神三洞仙真之上帝君也。以形象言之谓之天,以主宰言之谓之帝,故曰玉真天帝玄弯至圣玉皇大帝。天帝玉真无色之境,梵行是也。自玄哦化生居大罗之下,上清之上,掌四种民梵天而尊于三界之上是为天主,亦不得已而强名之也。治太微玉清官。如太上弥罗无上天尊语,乃道门归美之辞,又太上开天执符御历等语,乃大宋上号,帝王尊之象也。”“玉皇者圣中最草,神中最贵,诸佛圣师,万天帝主,故尊称曰玉皇”。所谓“众圣之王”乃“诸仙,诸儒圣,诸佛,诸天,诸神一切众圣”。“。身穿道服飘细,腰束丝绦光错落。头戴纶巾布斗星,足登芒履游仙岳。云中子见人教、儒家都已经在地界传下道统,而佛教也即将前来。自己阐教虽然控制天庭,为周朝国教,占了三界气运之二。但天庭中昊天王母非是良善之辈。东周有名无实,自己的阐教还是要先做谋划。于是云中子便以阐教大本营昆仑山为依托,建立昆仑派,在地界传下阐教道统,份属道教一脉,和蜀山人教尹喜建立的蜀山派相互声援。

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伏羲将那画挂起,也是焚香跪拜。乐毅在那画上附了一道甲木青气,自然知道这里发生的一切,当下心里暗叹一口气,只见小屋青光一闪,乐毅便凭空出现在小屋内。女娲身为同一身份的圣人,开口问道:“几位圣人不在道场讲道,来小妹处有何贵干啊?”水神共工平时就看火神不顺眼,嘲笑道:“你灭得了谁啊你吹,你说你是打得过东皇的东皇钟,还是打得过帝俊的河图洛书啊,也不怕丢人。”虹虹,四脚兽,一端各有两个头。兕,四脚兽,牛一身,只生一只角,体重约三千斤,可化身为牛精。真原》曰;以一心观万物,万物不谓之有余;以万物挠一气,一气不谓之不足。一气归一心,心不可为物之所夺,一心运一气,气不可为法之所役。心源清彻,一照万破,亦不知有物也,气战刚强,万感一息,亦不知有法也。物物无物,以还本来之象;法法无法,乃全自得之真矣。

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蒙冬冬整理编辑)

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